Lisons ensemble la magnifique décoration de mosaïques de l’abside de la basilique de Sant’Apollinare in Classe, Ravenne. Hôtel dans le centre de Ravenne

La Main de Dieu tendue du Ciel.

Elle faisait partie de la formule iconographique inventée sous Costantino pour définir visuellement la hiérarchie des pouvoirs.

Pour l’empereur (ensuite remplacé par le Christ ou par la Madone) s’était fixé le schéma du personnage assis sur le trône en or –autrefois réservé aux dieux – en laissant inchangée la représentation de la majesté impériale.

La formule était ensuite complétée par une main qui descendait du ciel pour bénir ou couronner l’empereur dans sa majesté ou à son l’apothéose.

La main de dieu tendue au-dessus d’un personnage qui se trouve sur la terre (voir les scènes dans les lunettes de San Vitale) avait la même signification iconographique claire, comme celle de la majesté.

Mais si le thème du trône en or remonte à l’ère classique, la main de dieu vient de l’art hébraïque : on le trouve dans les fresques de la synagogue de Dura Europos, un siècle avant son apparition dans l’art impérial chrétien de Costantino.

Les Brebis et le Nombre 12.

Les brebis qui sortent des deux villes de Bethleem et Jérusalem sont au nombre de douze – six de chaque côté– et sont également au nombre de douze les brebis qui entourent l’évêque Apollinaire, au centre de l’abside, sous la grande croix ornée de pierres précieuses.

Dans la bible le nombre douze dénote totalité, ensemble, caractère exhaustif : douze sont les tribus d’Israël (le peuple de Dieu) et douze est le nombre des apôtres qui forment l’église universelle.

La brebis indique une suite à un guide.

L’allégorie cachée dans les figures apparaît dans sa limpidité : le Christ offre à tous le salut par l’intermédiaire de son Eglise.

Le paysage luxuriant et les deux Palmiers aux côtés de l’Abside.

Ils représentent la joie du salut auquel participe également toute la nature.

Les deux palmiers complètent la représentation avec la mémoire de la Résurrection de Jésus.

Dans l’allégorie de la nature fleurie et luxuriante, le fidèle reconnaît que Baptême et Eucharistie restituent l’homme au Paradis terrestre.

Le Perroquet sur le fond doré.

Tous les tons du vert qui dessinent prés, arbres et plantes sempervirentes sont mélangés pour composer le corps du perroquet appuyé sur une branche fructifère qui n’a ni tronc ni racine, unique oiseau qui trouve place dans la zone dorée de la cuvette absidale.

Le perroquet symbolise Marie, resplendissante porte du ciel qui comble la distance entre le Christ et les créatures et permet l’accès à Jésus et à la béatitude éternelle.

La couleur verte de ses plumes ne peut être mouillée par la pluie battante qui mouille le vert de la végétation terrestre.


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